“铜官山1978”文创园的建设与顺利开园，不自禁地有种欣慰的感觉。正是春暖花开日，趁回家方便，赶紧去参观。

　　“铜官山1978”文创园前身为和平新村，始建于上世纪六、七十年代，是有色铜官山铜矿的矿工住宅区。当时，很多矿工家属并没有城市户口，只是跟随矿工来到这里生活，“无产者”的临时观念很重。这些所谓住宅，大多就是择地势较好地块，顺势用红砖和大青瓦盖成一排排简易工棚。很少有人视这些工棚为永久居所，所以很多矿工也称其为“家属宿舍”。这些住宅，从取名上能够准确的看出它的建设年代。或许解放新村比和平新村更早一点，它们都应该被认定为铜陵市的起源地。我们家住的露采新村，和一些直接以单位或地方命名的村相比，如建安、五松、金口岭等，露采新村则比它们晚。而“村”的称呼，则带有明显的农村血脉，铜陵过去没有街、区、巷、弄的叫法，因为绝大多数工人本来就是农民，他们把居住地叫村也不足为奇。当然，这新村与农村一家一幢而形成的村落或村庄还是有区别的。

　　“铜官山1978”文创园的主要部分为矿工主题文化展区，核心是保留的三栋职工住宅或工棚。这几栋房子是典型的矿工新村住宅样式。屋面为大片黑瓦，坡顶。墙用红砖砌就，用黄泥粘连，砖缝用水泥勾缝。一栋10户人家，每家前后是漆成红色的木门，另加一扇窗子。每户正房24平方米，隔成为一前一后两小间。前面是会客吃饭学习等等做一切事情的地方，后面是卧室。每栋房的正屋前，再盖一溜“披厦”，一家一个，用作厨房。原来并没有这些“披厦”，人家多把煤球灶放在正屋的前面隔间，或直接放置在门外。后来有些人家因住房实在不够用，便自行在自家门前搭建厨房，引得群起效仿，再后来则由矿上统一盖了厨房。“村”里的基础设施，主要是顺屋檐挖的沥水沟，家里一到梅雨季，就是小泥潭。家里的地面，都是天然的泥土，由各家自行铲平夯实，后来矿上才给铺上水泥。开始时自来水管并没有铺设到每家每户，大多是一栋房才有一个水龙头。另外，在距离村子较远的地方建一个旱厕。以后条件逐渐改善，自来水才接入户，而公厕似乎始终没进户。

　　这些房子在城市初创之时建设，极其粗陋，与现在人们想像的城市建筑，特别是各个城市致力保护的历史建筑，根本没办法比较。这些房子或工棚，如今已变成现代城市形象的疤点，近年更成为政府拆迁重建、改善民生工作的重点。其中的住户都巴不得马上离开，政府巴不得其马上消失，当然也鲜有文人、建筑师觉得它还有什么文物价值，觉得它们还有什么保留的必要。

　　然而，它们却带有城市的胎记，烙印着一个时代的色彩。铜陵人想到保护通常被人视为包袱的棚户区，不能不说独具眼神。

　　“铜官山1978”文创园努力保护和再现老矿工的生产生活场景。除了露天陈放收集来的如鼓风机、卷扬机等矿山设备外，在房子里面，则展陈横跨二十世纪五十年代到九十年代矿工日常生活用具，如方桌，碗橱，长板凳，被褥，三节电池手电筒，蔑皮或铁皮水瓶，小闹钟，矿灯矿帽，象棋，饭盒，保健票，还有一桌显得丰盛的矿工家庭饭菜模型，等等。因为从小生活在这种环境中，这样的现场使少小时的时间、地点、人物、事件等等一体复活，再次身临其境的现场感觉。人在少小时，并没什么特别的艰苦和幸福的概念，都是平常好玩的日子。因为贫穷，每家每户吵嘴打架的事经常发生，大家也都习以为常。但各家之间，却鲜有打架吵嘴的。一杯酒，往往是矿工们回家后最大的享受。孩子们最大的期盼，则是每周末或发薪日子，老爸用保健票从矿山带回的一饭盒红烧肉。还有就是大雪覆盖下的一栋栋破旧杂乱的低矮平房里，透着的白炽灯昏黄的灯光，让人感觉是温暖的。

　　“铜官山1978”文创园还利用房子，恢复了理发店、邮局、大众澡堂、柴火灶、广播站等公共设施。这些属于矿上的“公家”东西，一般很少放在“村”里。那时候的最大特点是公私不分，连人都是公家的人，并以此而自豪。园区还收集了最能反映人们精神文化生活的毛主席语录，和一些宣传标语，如“发扬铁人精神，努力开发矿业，人人争做劳模，平凡的劳动也能创造惊人的奇迹”等。让人体会当时最基层、最普通的工人的生活状态，他们是如何活着的，是如何思想的，让人嗅闻那时那种在普通工人身上体现出的“峥嵘岁月稠”感觉。此外，园区还复原了一小截矿井，在里边用现代音像和声光电技术展示了开矿技艺、矿山人物。

　　陪同人员介绍说，来这里参观浏览的人大都是老人，有些老人在看到往日的情景再现时，泪眼蒙眬。来参观的有一些年轻人，基本都是本地人。节假日游人多，平常日子也有不少人来。

　　矿工的生活原本是活态的，本来无法传承。时移世易，又处在一个比较求变切近的时代，更碰上百年未遇之大变，社会生活方式变幻如万花筒。今天很少有媒体或文化新人将目光投向生活在最底层的矿工。“铜官山1978”文创园对这些已经消失或行将消失的日常生活，包括日常生活行为、仪式、规范、用品等，加以收集、整理与复原、展示，全过程、全方位整体还原当时的生活场景，并与不远处的铜官山矿遗址公园遥相呼应，从而构成了一个完整而独特、充满难以言说的细节的历史背景和文化空间，为我们解读特定年代的一些超常规做法，了解上世纪的中国，是怎样一个天翻地复的年代，共和国工业化初期苦难的长征史，是怎样的悲壮激烈，举世罕见，从一个侧面提供了帮助。每一个城市，其当下的形态都是历史积累和变迁的产物。对铜陵这座新兴的工业城市而言，这些日常生活用品及其他工业遗存，除了工业本身的发展历史见证，更是城市历史、城市气质、城市性格重要而独特的展示和说明。对曾经生活在这里的人来说，对仍在这块土地上生活的后来人来说，清楚自己从何处来，思考自己将到何处去，可以极大地拓展城市的社会功能和精神空间。从小处说，它也可以积累城市的历史，塑造城市的新形象，其社会学意义与学术价值也不容小觑。

　　接着，我们参观了周久生的“铜都颂”——铜陵风光摄影作品跨年展，它们记录着城市生活的过往的点点滴滴，是老铜矿人和城市发展风雨辉煌的见证。然后一路游览，看了秀场、小剧场、阅读空间等，一些新建的房屋正在招商。最后去一家文创店和一家生姜专卖店喝茶。

　　近年来，全国有些地方利用旧的矿坑或矿井，着眼于发展旅游经济，结合生态恢复工程，做了一些文旅项目，有的颇能吸引眼球，甚至引爆了舆论。“铜官山1978”文创园似乎也想走这个路子，希望让文化保护项目与经济社会持续健康发展同频共振。为加强物质空间生产，在矿工生活展示区外，还雄心勃勃设立了特色文化商业街区、城市创意文化会客厅二大功能区。这是一个新的实体空间，设计了创意文化、创意办公、商业休闲、旅游开发等，想吸引各种类型的市场主体和代表先进生产力的各种要素在此聚集，创造形成适应现代生活和公众文化需求的休闲场所与消费空间，引领城市的消费升级，甚至引领城市更新。这已经超越文物、遗址、建筑保护的传统范畴，走向更为宽广的包括景观空间、生活方式在内的动态社会空间，涉及到社会各个群体的感知和参与。这需要政府，通过政策、规划等形式体现自身文化与意识形态的诉求。如需要投资者和运营方，植入新兴起的产业要素，如多引进外来特色品牌，不断改变和丰富原有业态；更需要居民群众，积极转变观念，用在新的空间中的生活和工作，为物质空间注入能量，为冰冷的砖墙和机器赋予历史温度和时代活力。这无疑是拥抱城市记忆，创新发展文化的宏大抱负。

　　然后，我们站在文创园的高台上，看着城市栉比的房屋顶。园区旁边的环境未臻完善，尚需大的调整。初春的阳光暖融融的。蒸腾的岚气使得城市也充满春意。远处高大崭新的楼宇与近处低矮的老式红砖楼，如同山峦低丘般错落铺陈。这里有看得见的生死更替，人生喜乐，穷困潦倒，富贵繁华，优雅高尚，粗俗烟火。楼宇间杂的上世纪种植的法国梧桐，浑身透着憋屈了一冬的饱满，枝桠纵横疏朗，有些已绽出手掌样的嫩叶，如同无数双手急切地伸向天空，似想拥抱太阳。

　　我出生、成长在这个城市。过去并不遥远，但今天也见出了陌生。城市存在一个空间里，也存在于某个时间段中，更是因人的理解而存在。在这个移民城市，在这个现今急速现代化的发展进程中，如何抓住人心，维系地方文化认同是个大课题。“铜官山1978”铜官山文创园无疑是保护城市根脉，彰显城市气质、塑造城市形象的一个努力。它展现了对时间维度的敏感，形象表达了特定语境之下的集体表述和历史记忆，展示的人与给定空间之间的有意义的联系，其中充满的生活细节，也给了我们洞察这个城市中人生活的窗口。在那里，生活在自然地生长、变化和深入、延伸。

　　下午我又去了有色公司的博物馆，那里对铜陵有色史作了更为宏大的叙事。我觉得把这两者结合起来效果可能会更好。但那是另外的话题了。返回搜狐，查看更加多